Masyarakat Karo

Silsilah Sembiring Pagaruyung: Kembaren, Sinulaki(Silalahi), Keloko(Haloho), Sipayung(Sinupayung) Dikutip dari buku Karo dari Zaman ke Zaman, Pustaka Alim Kembaren(Terjemahan LIPI) Diedit seperlunya sesuai kebutuhan redaksi tanpa mengurangi makna aslinya dalam bahasa Karo. PUSTAKA ALIM KEMBAREN (red) (sejarah kedatangan merga Kembaren ke Karo-Haru) (I) -seh i Karo-Haru- Lit me ndube anak Pagaruyung dua sembuyak, duna nande; sintua tading Pagaruyung, singuda laws ngkelewati Pulo Perca enda, renen inganna, iban ia denga jelma ibas Pulo Perca enda. Amin empak apa pe ia lawes, ibabana nge cap surat kerajan, CAP SI SIWAH, PISO BALA BARI, piso kerajan si bereken kakana ndubé. Rusur nenna inganna, langnga ia jumpa bagi ukurna tengteng; si kitik kitiksa, si mbelin mbelinsa. Émakana seh ia i BANGKO, redagang ia i BANGKO. Enggo cukup sinuwan-sinuwanna: “kugapa kita énda raja?” nina ginemgemna si lima kalak. “Metunggung me kuta, diberu sopé lit”. Tuhu até RAJA. Maka nisiapna

           Pengobatan Tradisional Karo (I) Obat Luka Bakar (tambar meseng) Luka bakar(meseng) menurut pengetahuan Suku karo dapat terjadi karena tersiram air panas, terkena api atau terkena benda-benda yang bersifat panas lainnya. Luka bakar biasanya menyebabkan kulit melepuh(bugang-meluak) sehingga kulit terkelupas dan terkadang bekas luka tersebut menjadi warna putih. Pengobatan terhadap luka bakar biasanya dilakukan dengan memberi ramuan(obat) ke daerah yang terkena luka bakar, namun ada juga dengan cara meminum ramuan(obat). Berikut adalah rekomendasi pengobatan luka bakar dari hasil penelitian saya: 1. Menggunakan Dawan Nggeluh( caranya yaitu dengan menempelkan jamur jenis dawan nggeluh ke luka tersebut). Menurut masyarakat jika luka tersebut baru terjadi maka dengan obat ini luka tidak akan berbekas sama sekali. Dawan nggeluh juga bersifaat mendinginkan area luka. Lakukan berulang-ulang sampai tidak terasa panas(sekitar 1/2 jam sekali diganti). 2. Bulung Gadung(metode pe

Karonese Food And Agriculture(Part I) By: Salmen Sembiring Kembaren Tanaman dan Pangan Suku Karo (I)           Setiap suku memiliki konsep tersendiri dalam mengolah dan menamai makanannya. Keragaman ini disebutkan sebagai salah satu bagian dari pengetahuan lokal (local indigenious). Suku Karo juga memiliki keragaman dalam makanan. Dalam hal ini makanan berkaitan tentunya dengan dunia pertanian. Alam menentukan gaya hidup manusia, karena pada dasarnya alam sebagai tempat manusia menggantungkan hidupnya terutama bagi masyarakat petani.        Menurut teori-teori sosiologi bahwa masyarakat senantiasa berubah(baik paradigma fakta sosial maupun kedua paradigm lainnnya) hanya saja laju perubahan itu berbeda dalam setiap masyarakat. Menurut teori pembangunan(modernisasi) bahwa seluruh masyarakat dunia akan menuju suatu masyarkat modern(tentunya keserentakan waktu dipertanyakan) atau industry dan jasa. Oleh karenanya seluruh kebiasaan yang dianggap primitive akan tergantikan oleh mesin-m

Medan 27-Agustus-2012 (Catatan Harian)  Apa itu Bahagia?(Part 15) Siang hari itu, Kota Medan terasa seperti hari-hari biasa bagi saya. Tanpa kesialan. Seperti hari-hari sebelumnya pikiran jahat bercampur rasa benci akan situasi hidup masih dapat dibendung karena tekanan-tekanan kebutuhan. Kita belum merdeka, dalam hati saya berpikir. Sekitar pukul tiga sore, YPK GBKP rapat di ruang NDC membahas tentang pembukuan mereka. Saya hanya sebagai pengamat saat itu, Seorang pertua berkulit hitam(Pandia), Pak A.Sembiring, Ibu J br Sebayang berbicara panjang lebar mengenai YPK. Saya belum begitu paham pembicaraan mereka. Saya hanya mencoba-coba mem-print apa saja pada printer yang baru diperbaiki namun masih juga belum bagus. Sore Hari sekitar pukul setengah tujuh, hujan lebat beserta angin kencang menimpa kawasan Medan Selayang. Sebuah jendela di ruangan NDC tidak dapat ditutup karena pengaitnya rusak, jadi air hujan masuk ke dalam ruangan. Saya dan Pak Sembiring mencoba menutupnya namun t