Karo Tracker Community: Edisi Air Terjun Tarunggang

 Catatan Perjalanan Wisata : Air Terjun Tarunggang

Oleh Salmen Kembaren

Kembali ke arah Medan dari Danau Linting sekitar sepuluh menit, akhirnya kami tiba di Rumah Sumbul, simpang daripada Air Terjun Tarunggang (sampuren Tarunggang). Kami pun masuk menuju air terjun, jalannya melewati kebun karet sekitar 300 meter. Tiket masuk sebesar Rp. 5000/orang termasuk parkir. Setelah memarkirkan kendaraan kami berjalan menelusuri jalan tanah. Sepertinya jalan tersebut baru dibuka. Memang demikian adanya, berdasarkan pernyataan seorang remaja setempat yang saya temui. Air terjun ini baru dibuka kembali. Dulunya pernah dibuka namun karena pemilik ladang (jalan yang lama) tidak menyetujui ladangnya menjadi jalan akhirnya air terjun inipun susah diakses dan akhirnya tidak dikunjungi lagi. Barulah dalam dua tahun terakhir, setelah jalan baru dibuka (kebun karet) air terjun ini ramai kembali. Untuk mencapai lokasi dari parkir kita harus berjalan kaki sejauh sekitar 200- 250 meter. Jalan cukup terjal namun sudah dibuat tangga-tangga. Sudah ada beberapa pedagang disana yang menjual makanan dan minuman ringan. Harganya cukup tinggi dibanding ketika kita membeli diluar, hal ini akan menjadi pertimbangan orang untuk membawa makanan dan minuman mereka dari luar dan akhirnya mematikan bisnis mereka sendiri kelak. Kamiun akhirnya mandi sekitar 2 jam. Selain air terjun utama terdapat dua air terjun lainnya yang cukup indah tidak jauh dari air terjun utama. Udara pegunungan dan air yang segar seolah ditumpahkan dari surga. Semua terasa lepas dan bebas. Dan untuk pertama kalinya saya mengetahui bahwa pakam adalah jenis kayu yang berbuah (seperti lengkeng atau kopi) kamipun mencobanya karena beberapa pemuda setempat memakan buah tersebut rasanya memang seperti lengkeng, manis. Dua jam bukanlah waktu yang lama karena kami begitu menikmati kesegaran alam ini. Pukul tiga sore kamipun bergerak ingin kembali ke medan. Setibanya di parkiran kami ditawari dengan curah hujan yang sangat lebat. Orang-orang pada berlarian ke sebuah gubuk di sekitar parkiran. Kami pun bersempit-sempitan di gubuk tersebut. Sebuah kaca mata yang besar menjadi bahan candaan teman-teman. Lagu "Remember When dan klip film UP" menjadi bahan pembicaraan. Dan beberapa bungkus dodol menjadi pengganjal lapar kami. Sekitar sejam hujan baru reda. Kami segera menuju Talun Kenas berniat menjumpai rumah saudara saya namun kami tidak menemuinya. Akhirnya kami melanjutkan perjalanan pulang dan beristirahat sejenak di Patumbak. Begitu tiba di Delitua, kami kembali disuguhi hujan berkat dan berteduh sekitar sejam. Tak lama kemudian Medanpun sudah dalam hitungan langkah kami. Air terjun Tarunggang, The Real :Waterfall Paradise:.

                               Beberapa Anggota KTC Sedang Berfoto, Iyan Sinuraya, Meliyanti Ginting, Monica Ginting, Terangta Tarigan

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

"Terites" secara sosiologis

MAKNA MAKANAN   KHAS KARO SECARA SOSIOLOGIS “TERITES” O L E H SALMEN SEMBIRING 080901054 MEDAN 2010 Kata Pengantar           Puji syukur penulis ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena atas rahmat kasihnya penulis telah dapat menyelesaikan makalah ini. Tidak lupa juga penulis ucapkan terima kasih kepada dosen pengasuh mata kuliah sosiologi kesehatan yang telah mengajarkan banyak pengetahuan dan juga kepada teman-teman yang turut membantu.             Makalah ini berjudul “kajian sosiologis terhadap makanan khas Karo “terites”. Dalam makalah ini banyak dibahas seputar makanan khas tersebut mulai dari cara, bahan, kegunaan, makna dari makanan tersebut bagi Suku Karo. Di bagian berikutnya dibahas tentang makanan tersebut dengan teori-teori sosiologi.             Penulis memahami masih banyak k...
Baca selengkapnya

Warisan Budaya Suku Karo (Bagian I)

Gambar
Seberapa banyak diantara kita yang mengetahui jenis-jenis dari upacara tradisional ataupun bentuk tradisi Karo? Mungkin yang paling kita ingat adalah kerja tahun, pesta pernikahan dan kematian dan beberapa laiinnya yang masih dilangsungkan dengan segala perubahannya. Selain itu, dari hanya beberapa yang kita ketahui, mungkin tidak lebih separo dari yang kita tahu tersebut masih kita lakukan atau setidaknya terlibat didalamnya. Itu artinya warisan nenek moyang kita hanya akan menjadi legenda atau dongeng yang menarik didengarkan tanpa ada wujud peninggalannya (baik benda atau nilai). Berikut ini kami sajikan beberapa warisan nenek moyang Suku Karo yang dirangkum oleh Balai Pustaka Adat   Merga Silima (Penganut Pemena, baik sebagai aliran atau agama). Dari 78 yang dituliskan tentunya masih sangat banyak yang belum masuk, mengingat keragaman Suku Karo secara peradatan dan geografis. Anda bisa saja menambahnya dengan membuat tulisan yang lebih lengkap mengenai tradisi Suku Ka...
Baca selengkapnya

Badu-badu Sembiring Kembaren

Gambar
Oleh: Salmen Sembiring Sosiology Of North Sumatra University (Telah dimuat dalam Tabloid Sora Sirulo Edisi Juli 2013) Sembiring Perbadu-badu adalah istilah di Karo Julu yang diberikan kepada Sembiring Kembaren karena merga ini memiliki badu-badu . Badu-badu adalah tempat roh nenek moyang bersemayam. Mereka menanam batang pisang kapok ( galuh sitabar ) di ladang dikelilingi oleh berbagai jenis tanaman obat lainnya sebagai tempat tinggal roh nenek moyang mereka. Tempat ini juga disebut badu-badu . Sampai pada tahun 1960an, badu-badu masih terawat utuh di Daerah Karo Julu (Karo Bagian Timur). Namun, seiring perkembangan agama Kristen dan perkembangan sarana dan prasarana kesehatan modern, badu-badu ini semakin sulit untuk ditemukan. Seperti halnya di Desa Serdang (Kecamatan Barusjahe), misalnya, dari kelompok keturunan Kembaren, saat ini tinggal 3 kelompok keturunan lagi yang masih memiliki badu-badu di perladangan mereka. Sekalipun masih ada, bukan berarti ketigan...
Baca selengkapnya