Lancing untuk obat sakit pinggang dan masuk angin anda


Lancing untuk kesegaran tubuh anda!
Peradaban maju adalah peradaban yang mampu mengelola alam untuk memenuhi kebutuhan mereka. Tampaknya hal ini semakin berkurang di kalangan Karo, khususnya di bidang pengobatan. Ketika disinggung pengobatan Karo maka yang paling cepat terpintas di benak kita adalah dukun patah (tawar penggel), kuning dan minak (minyak urut). Atau terbentuk mindset mistis. Terlepas dari itu semua, bahwa ilmu (pengetahuan) tentang pengobatan Suku Karo begitu maju pada masanya sebagai wujud pemanfaatan alam. Ilmu ini perlu digali dan dikembangkan kembali. Bulan lalu, seorang teman saya dari Tiga Juhar dan Medan yang nota bene adalah mukim tradisional Karo memesan daun lancing untuk obat. Tiga Juhar, Deli Serdang masa meminta obat sesederhana itu sampai ke Karo Gugung.

Lancing merupakan tanaman berkayu, namun kayunya begitu lunak. Ia biasanya ditanami di pekarangan, ataupun di peken-peken di sekeliling kampung. Sekilas daunnya tampak seperti daun terong-terongan atau tembakau. Namun, manfaatnya tidak diragukan lagi bagi kesehatan kita.
Lancing biasanya digunakan untuk obat sakit pinggang (mesui awak), kecapaian (tersiher) atau penyakit otot lainnya.  Ia juga sering digunakan sebagai obat masuk angin yang begitu manjur. Bagian tumbuhan Lancing yang digunakan sebagai obat adalah daun yang masih muda dan sedang.
Cara membuatnya juga gampang, daun lancing muda atau sedang, usahakan bukan daun yang tua di ambil beberapa helai. Kemudian dicuci dengan air bersih. Kemudian ditumbuk sampai halus, peras sampai didapatkan airnya sekitar setengah gelas sampai satu gelas (200 ml). Tambahkan kuning telur ayam kampung sebagai bahan tambahan. Aduk sampai merata. Minum sekali sehari sampai 3 hari berturut-turut. Karena ditambah kuning telur ayam kampung maka baik juga untuk pengobatan sakit asam lambung. Rasanya memang cukup pahit seperti rasa jamu kebanyakan. 
Tulisan ini telah dimuat di Sorasirulo.com
Lebih lengkapnya BACA DISINI

 Salmen Kembaren
Sosiolog dan Pemerhati Lingkungan


Komentar

  1. Unknown5 Jul 2015, 15.30.00

    Mungkin sekedar tambahan ya turang. Untuk daun lancing ini tidak bisa digunakan jangka panjang. Jadi kalau sudah 3 atau 4 hari ya di stop. Kalau pun mau diulang itu bulan depan lagi baru bisa. Begitu yang aku dengar dari orang tua. Bujur.

    Mejuah-juah...

    BalasHapus
  2. Unknown4 Jan 2018, 10.14.00

    Sebaiknya daun kancing ini diteliti secara ilmiah, apa kandung dari tanaman ini.

    BalasHapus
  3. batu giok jadeite18 Jan 2018, 17.02.00

    Daun lancing..oh daun lancing ku...kalau banyak makan kacang tanah/daging ayam..ada badan yg sakit...minum lacing..trus okzone...

    BalasHapus
    Balasan
    1. Unknown6 Des 2019, 00.56.00

      Klo daunnya di jemur lagu di tumbuk apakah bisa

      Hapus
  4. Unknown6 Feb 2019, 12.29.00

    Alhamdulillah saya perna smbuh total dgan daun ini stelah 3 bulan knak asam lambungg
    Dan seminggu mnum sari daun ini alhamdulillah udh bisa mkan ap ajh😊😊😊

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

"Terites" secara sosiologis

MAKNA MAKANAN   KHAS KARO SECARA SOSIOLOGIS “TERITES” O L E H SALMEN SEMBIRING 080901054 MEDAN 2010 Kata Pengantar           Puji syukur penulis ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena atas rahmat kasihnya penulis telah dapat menyelesaikan makalah ini. Tidak lupa juga penulis ucapkan terima kasih kepada dosen pengasuh mata kuliah sosiologi kesehatan yang telah mengajarkan banyak pengetahuan dan juga kepada teman-teman yang turut membantu.             Makalah ini berjudul “kajian sosiologis terhadap makanan khas Karo “terites”. Dalam makalah ini banyak dibahas seputar makanan khas tersebut mulai dari cara, bahan, kegunaan, makna dari makanan tersebut bagi Suku Karo. Di bagian berikutnya dibahas tentang makanan tersebut dengan teori-teori sosiologi.             Penulis memahami masih banyak k...
Baca selengkapnya

Warisan Budaya Suku Karo (Bagian I)

Gambar
Seberapa banyak diantara kita yang mengetahui jenis-jenis dari upacara tradisional ataupun bentuk tradisi Karo? Mungkin yang paling kita ingat adalah kerja tahun, pesta pernikahan dan kematian dan beberapa laiinnya yang masih dilangsungkan dengan segala perubahannya. Selain itu, dari hanya beberapa yang kita ketahui, mungkin tidak lebih separo dari yang kita tahu tersebut masih kita lakukan atau setidaknya terlibat didalamnya. Itu artinya warisan nenek moyang kita hanya akan menjadi legenda atau dongeng yang menarik didengarkan tanpa ada wujud peninggalannya (baik benda atau nilai). Berikut ini kami sajikan beberapa warisan nenek moyang Suku Karo yang dirangkum oleh Balai Pustaka Adat   Merga Silima (Penganut Pemena, baik sebagai aliran atau agama). Dari 78 yang dituliskan tentunya masih sangat banyak yang belum masuk, mengingat keragaman Suku Karo secara peradatan dan geografis. Anda bisa saja menambahnya dengan membuat tulisan yang lebih lengkap mengenai tradisi Suku Ka...
Baca selengkapnya

Badu-badu Sembiring Kembaren

Gambar
Oleh: Salmen Sembiring Sosiology Of North Sumatra University (Telah dimuat dalam Tabloid Sora Sirulo Edisi Juli 2013) Sembiring Perbadu-badu adalah istilah di Karo Julu yang diberikan kepada Sembiring Kembaren karena merga ini memiliki badu-badu . Badu-badu adalah tempat roh nenek moyang bersemayam. Mereka menanam batang pisang kapok ( galuh sitabar ) di ladang dikelilingi oleh berbagai jenis tanaman obat lainnya sebagai tempat tinggal roh nenek moyang mereka. Tempat ini juga disebut badu-badu . Sampai pada tahun 1960an, badu-badu masih terawat utuh di Daerah Karo Julu (Karo Bagian Timur). Namun, seiring perkembangan agama Kristen dan perkembangan sarana dan prasarana kesehatan modern, badu-badu ini semakin sulit untuk ditemukan. Seperti halnya di Desa Serdang (Kecamatan Barusjahe), misalnya, dari kelompok keturunan Kembaren, saat ini tinggal 3 kelompok keturunan lagi yang masih memiliki badu-badu di perladangan mereka. Sekalipun masih ada, bukan berarti ketigan...
Baca selengkapnya