Jangan Kotori Puncak Sibayak



Oleh Joppy K. Sinulingga (Sekjen KTC)
Salah satu objek kunjungan wisatawan belakangan yang ramai dikunjungi dan menjadi primadona yaitu gunung Sibayak yang sering disebut pendaki puncak Sibayak. Bila pada hari libur atau pada akhir minggu akan sangat ramai dikunjungi oleh mahasiswa, kalangan pencita alam, anak sekolah, serta sebagian kalangan keluarga. Ini merupakan lahan potensial yang sangat memberi potensi bagi masyarakat disekitar puncak Sibayak dan organda transportasi Medan Berastagi.  Dimana pada malam minggu atau hari libur puncak Sibayak akan dipenuhi ribuan pengunjung.
 Penulis bersama TIM menunjukkan jalur trek yang rusak parah dan sampah dipinggir jalan menuju Puncak Sibayak
Peningkatan pengunjung ke puncak Sibayak membuat peningkatan pendapatan organda transportasi Medan ke Berastagi. Hal ini dilihat dari padatnya penumpang pada hari sabtu dari Medan ke Berastagi dan minggu sore dari Berastagi dan Doulu menuju Medan. Di organda lokal juga mempunyai dampak posisif peningkatan pendapatan yaitu organda Kama dan organda Sibayak. Dimana akses menuju Sibayak dari Berastagi ke desa Jaranguda penumpang akan diantar oleh organda Kama.
 Suasana perkemahan di Puncak Sibayak
Saya sedikit bercerita 22 Maret 2015 lalu saya mengunjungi puncak Sibayak. Di pos desa Jaranguda kami membayar retribusi masuk objek wisata sebesar Rp. 4000,-. Sepanjang akses jalan dari pos retribusi desa Jaranguda menuju parkir mobil batu kapur Sibayak saya melihat akses jalan yang rusak parah sehingga kadang mobil organda harus didorong karena mogok. Banyak lobang ukuran kecil dan besar sehingga bagi supir harus hati-hati. Ditambah lagi ada timbunan longsor yang belum diaspal. Sepanjang jalan menuju puncak juga saya melihat sampah berserakan. 
 Tim berfoto sebelum meninggalkan Puncak Sibayak
Dari pengamatan saya, hal ini perlu aksi memelihara akses dan areal puncak Sibayak. Banyak kontribusi yang diberikan oleh Sibayak kepada kita. Untuk kuntribusi objek wisata juga besar bayangkan saja setiap orang yang memasuki kawasan Sibayak wajib membayar kontribusi sebesar Rp. 4000,-. Setiap minggu dikunjungi oleh ratusan bahkan ribuan pengunjung. Itulah kontribusi Sibayak bagi PAD Kabupaten Karo. Kita apa yang kita berikan untuk Sibayak??? Jangan kita hanya memberi Sibayak sampah yang kita tinggalkan di puncak dan areal Sibayak.  Tulisan telah dimuat di Sorasirulo.com
 Baca Disini Lebih Lengkap
 Witer: Joppy K. Sinulingga (Sekjen Karo Tracker Community)


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

"Terites" secara sosiologis

MAKNA MAKANAN   KHAS KARO SECARA SOSIOLOGIS “TERITES” O L E H SALMEN SEMBIRING 080901054 MEDAN 2010 Kata Pengantar           Puji syukur penulis ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena atas rahmat kasihnya penulis telah dapat menyelesaikan makalah ini. Tidak lupa juga penulis ucapkan terima kasih kepada dosen pengasuh mata kuliah sosiologi kesehatan yang telah mengajarkan banyak pengetahuan dan juga kepada teman-teman yang turut membantu.             Makalah ini berjudul “kajian sosiologis terhadap makanan khas Karo “terites”. Dalam makalah ini banyak dibahas seputar makanan khas tersebut mulai dari cara, bahan, kegunaan, makna dari makanan tersebut bagi Suku Karo. Di bagian berikutnya dibahas tentang makanan tersebut dengan teori-teori sosiologi.             Penulis memahami masih banyak k...
Baca selengkapnya

Warisan Budaya Suku Karo (Bagian I)

Gambar
Seberapa banyak diantara kita yang mengetahui jenis-jenis dari upacara tradisional ataupun bentuk tradisi Karo? Mungkin yang paling kita ingat adalah kerja tahun, pesta pernikahan dan kematian dan beberapa laiinnya yang masih dilangsungkan dengan segala perubahannya. Selain itu, dari hanya beberapa yang kita ketahui, mungkin tidak lebih separo dari yang kita tahu tersebut masih kita lakukan atau setidaknya terlibat didalamnya. Itu artinya warisan nenek moyang kita hanya akan menjadi legenda atau dongeng yang menarik didengarkan tanpa ada wujud peninggalannya (baik benda atau nilai). Berikut ini kami sajikan beberapa warisan nenek moyang Suku Karo yang dirangkum oleh Balai Pustaka Adat   Merga Silima (Penganut Pemena, baik sebagai aliran atau agama). Dari 78 yang dituliskan tentunya masih sangat banyak yang belum masuk, mengingat keragaman Suku Karo secara peradatan dan geografis. Anda bisa saja menambahnya dengan membuat tulisan yang lebih lengkap mengenai tradisi Suku Ka...
Baca selengkapnya

Badu-badu Sembiring Kembaren

Gambar
Oleh: Salmen Sembiring Sosiology Of North Sumatra University (Telah dimuat dalam Tabloid Sora Sirulo Edisi Juli 2013) Sembiring Perbadu-badu adalah istilah di Karo Julu yang diberikan kepada Sembiring Kembaren karena merga ini memiliki badu-badu . Badu-badu adalah tempat roh nenek moyang bersemayam. Mereka menanam batang pisang kapok ( galuh sitabar ) di ladang dikelilingi oleh berbagai jenis tanaman obat lainnya sebagai tempat tinggal roh nenek moyang mereka. Tempat ini juga disebut badu-badu . Sampai pada tahun 1960an, badu-badu masih terawat utuh di Daerah Karo Julu (Karo Bagian Timur). Namun, seiring perkembangan agama Kristen dan perkembangan sarana dan prasarana kesehatan modern, badu-badu ini semakin sulit untuk ditemukan. Seperti halnya di Desa Serdang (Kecamatan Barusjahe), misalnya, dari kelompok keturunan Kembaren, saat ini tinggal 3 kelompok keturunan lagi yang masih memiliki badu-badu di perladangan mereka. Sekalipun masih ada, bukan berarti ketigan...
Baca selengkapnya